作為一個敬拜事奉者，通常都是為了帶敬拜而練習，如是者週而復始，盡量將當日的崇拜做到最好，便完成了任務，但是我們卻忽略了一件事，你是否知道教會的敬拜應該如何向前走呢？教會的敬拜風格、模式、情懷的方向又如何呢？你如何看待教會未來三年或五年後的敬拜事工發展呢？從這個角度來看，你不只是一個敬拜帶領者了，原來你身負重任，你不只要將敬拜事工做得好，你也是一個「Worssisonary」。
我是一個「Worssisonary」
Worssionary這個字是英文的worship與mission-ary合併而產生的字，這個字包含了一個敬拜者在教會敬拜事工的使命與任務。教會常常會差派宣教士(missionary)往其他地方宣教，他們都帶了一個使命，就是宣揚福音，至於一個投身敬拜事奉的你，不單是一個敬拜者，也是一個宣揚敬拜者。你的使命是要教會注重敬拜，常常發揚敬拜；你的使命是讓教會的弟兄姊妹了解敬拜，讓你的教會成為注重敬拜的教會。你若帶著這個意念去服侍主的話，你的事奉就會有遠見，對教會的敬拜亦會有期盼，你能否在神面前說:「我要作一個worssionary」。
我的敬拜宣教旅途
記得我在1992年返回香港事奉的時候，在某一個場合裡面，舉行了第一次的敬拜讚美會。自從那時起，我的心便有一個很強烈的感受，就是許多教會的弟兄姊妹都喜歡透過歌唱來敬拜上帝，看見他們在敬拜時那一份充滿的熱情和投入的畫面，深深烙印在我腦海中。當時便產生一個意念，我願意出一分力去推動教會的敬拜及具時代感的敬拜式。我並沒有排斥傳統及著重禮儀的敬拜，也無意貶低這些敬拜模式，因為我本身也是從傳統敬拜模式的教會中成長的，我知道當中有那些元素是可取的，有那些卻是成了敬拜的包袱，我沒有責任去改變原有的模式，而且這不是我所能夠做得到的。不過，我能夠做得到的，就是開創一個時代味濃厚的敬拜讚美模式。
自從有了這個使命後，我就開始創作了許多現代敬拜詩歌，也製作了這類的敬拜音樂，例如CD、歌書等，到今日為止，已出版了超過三百首的詩歌，產量看似豐富，但卻是一個長年累積的結果。除了創作之外，我也展開了很多敬拜事奉的培訓，訓練敬拜者、樂隊、和唱者等，我教他們如何設計聚會，同時也傳遞給他們一個長遠的異象及遠景；所以，很多人都有一個憧憬，盼望他們自己的教會也有一個活潑又有生命力的敬拜。
我去過數百間的教會做培訓，也看見許多教會非常認真地去學習帶領敬拜。我發現許多學員都很盼望他們自己的教會，終有一天可以暢快地、釋放地去敬拜上帝。許多學員都不大滿意自己的敬拜現狀，這種心態是個可喜可賀的事情，也證明了學員們心中已經有一幅美麗的圖畫。
除了培訓之外，我也經常舉辦大大小小的敬拜讚美晚會，因為，只有透過這種特定場合，才能實際地讓聚會的人經歷到更新的敬拜，繼而從中體驗到敬拜讚美中的屬靈自由釋放。我的心願就是在教會之中，作一個稱職的示範者，包括音樂的演繹及敬拜流暢過程的處理；怎樣可以由「外院」進入「內院」敬拜神，讓每一位都能得到屬靈的益處。不單如此，我也要求會眾在聚會的時候，作出一個抉擇，即時在神面前立志委身；因為，我相信立志委身是現今教會崇拜中最弱的一環。
許多會眾唱完詩、聽完道就急急離開，禮堂人去樓空，神的話語仍留在教會的空椅上；因為，他們沒有把所聽的道盛載，然後轉化為行動。除非一個人在神的面前作一個立志，否則，他不能將所吸收的付諸於生命的行動；所以，我會在聚會之中，要求弟兄姊妹立志。無論是全人的奉獻或是帶職服事，甚至是信耶穌的抉擇，我都不會放棄這些機會，我亦盼望這個心志及這些行動能成為你的異象，讓教會在敬拜之中能產生實際的行動。
我也發現一個現象，就是教會有不少的信徒，會對這種異於傳統模式的敬拜有些微言，甚至排斥，有些教會亦因此而導致分裂。當然，這是我最不想看見的，但這就正是你發揮使命的機會了。我們必須教導弟兄姊妹，對這類敬拜讚美有正確的認識,並且盡我們的所能，除去他們對這種敬拜的排斥及誤解，這些都是需要去教育的。我也發現，教會中很多不和諧的事情，是因為我們互相誤會而四分五裂，面和心不和，不能團結地事奉上帝。通常對福音派的教會來說，他們最恐懼的就是靈恩問題，擔心這類的敬拜會導致教會進入靈恩的敬拜之中，他們卻不認識這種敬拜是一種較為自由的敬拜。
自由化的敬拜不等於靈恩化的敬拜，我們要嘗試分辨這兩種不同。另外，他們也誤會這些敬拜方式只是令人產生情緒高漲，自我膨脹，沒有真正地敬拜上帝。這種敬拜表現方式迥異於嚴肅、古舊的敬拜方式。其實，這種敬拜很容易將我們的情懷形諸於外；因為，心靈在崇拜中較容易得到釋放，容易去抒發我們的情感，對神愛意的表達較為直接、坦誠及赤露敞開。所以，好些人以為這些就是情緒化的敬拜，但他們卻不明白，全人的投入也是一個敬拜者自然和應有的態度。
教會亦擔心這些新穎的敬拜會偏向世俗化，誤以為這種敬拜與屬世界的音樂並沒有分別，好像被世界同化了。但是，他們卻不知道現代化不等同世俗化。總括來說，教會若不清楚地教育及解釋種種的敬拜問題，合一的精神不可能在短期內產生；所以，作為一個敬拜宣教士，你的任務是非常重要的，你要勇敢地站起來，為你所事奉的事工解釋，甚至辯護。
近二十年之間，我很清楚地看見許多教會不斷在敬拜的事工上轉型,這不等於他們廢除了傳統的敬拜，而是增加或改良了舊有的聚會敬拜模式。除此之外，我也看見教會的敬拜質素在不斷地進步，雖然未到非常純熟的地步，但看見他們願意尋求進步的心，真是令人欣慰。
讓我誠懇地問你，你明白你教會的敬拜現狀嗎？他們的音樂造詣到什麼地步呢？教會到底有沒有計劃對敬拜事奉者提供定期的培訓？教會的音響器材是否配合並得到改良呢？和唱者的唱歌技巧是否有進步呢？他們到底有沒有基本唱功呢？身為敬拜帶領者的你？又是否能暢順地將會眾帶到神面前，還是仍然在音樂或拍子中掙扎呢?
在這二十年的敬拜事奉中，我去過不同的教會帶領崇拜聚會。所到之處，會眾都得到敬拜所帶來的振奮，我也為此而感到高興。直到近年，我開始有另外一種感受，我到底留下了什麼給教會，以致於他們可以用得著呢？我發現一個事實，就是主領完聚會之後，就等於煙消雲散一樣，教會在下一次崇拜的時候，仍然會返回他們先前固有的敬拜模式，我們所留下來的只是一時的振奮和美好的回憶罷了。
於是我問自己，我還要繼續為這些回憶及短暫的震撼繼續做下去嗎？我還有多少的生命去作這些瞬間即逝而不能久存的工作呢？雖然這事工也有它的意義，並且也很實在地幫助到別人，但是，卻沒有影響教會的敬拜事工。於是，我便下了一個結論，就是不可能有任何一間教會可以秉承我對敬拜的理念及負擔，再加上教會的資源有限，不能在敬拜事工上樣樣都完善，那麼，如何將敬拜的理念及神髓存留著，並帶來更深遠的影響力呢？只有一個辦法，就是透過一間以音樂敬拜為主的機構去成立一個本身的敬拜中心，將敬拜的理念徹底地，完全地在這個敬拜中心發揮出來。
就是這樣，不單有一班人可以在這個敬拜中心恆常地聚會，亦歡迎每一位來自四面八方的信徒參與敬拜，他們甚至可以將所看見、所經歷的，帶回自己所屬的教會，祝福他們的自己人。因著神給我們有共通的負擔，便招聚了一班有共同異象的弟兄姊妹組織起來，成立了敬拜中心，在2011年1月份開始運作了，我給它起了一個名「4D Anessis Worship Centre」。「Anessis」這個字源於希臘文，是「讚美」的意思，而4D則代表著我在第一章所提及四個形容敬拜風格的第一個英文字「D」。盼望這個敬拜中心是一個全方位的敬拜中心，這是我們一個很大的使命，既然我是一個「Worssionary」，我也盼望你同樣是一個「Worssionary」。
回應與討論:
- 1.你加入教會的敬拜隊必定是帶著負擔，試想像一下，你期望你的團隊可以達到哪一種水平？
- 2.教會敬拜隊的功能是什麼？你認為除了崇拜的敬拜，敬拜隊還可以做些什麼？在你的事奉裡，「敬拜使命」是否出現在你的生命裡？我是否是一個刻板的敬拜事奉者？
- 3.其實敬拜是一個一生也做不完的功課，它在不同的教會裡就會有不同的應用，其方法層出不窮。我在此要問一問，你能否掌握到你會眾的敬拜情懷？你是否按著他們的需要及背景去服侍他們？
- 4.你有否思想過除了在崇拜中帶領敬拜之外，如何將敬拜應用在團契聚會或十人的小組裡？主日學與其他公開聚會又如何的去運用呢？作為一個敬拜侍奉者，你如何激勵你的團隊成為？
- 5.一個有異象、有負擔的隊伍？如何讓他們有一個強烈的敬拜使命？如何推動他們成為一個滿有使命的敬拜侍奉者？
摘自吉中鳴牧師著作【敬拜靈.盛載心：獻給追求敬拜生命的你】，蒙允連載
(文中所有插圖為本報加上)
