「東方閃電」早已改頭換面了，現在叫「全能神教會」，這種名字叫得比正統的教會似乎更響亮，不過異端還是異端。他們只會罵人，談不上神學，更無信仰。

中國神學研究院及播道神學院今年同時期改朝換代。李思敬博士將於7月1日起任中神院長，郭文池博士則於8月起成播神新領導。

網絡微電影的崛起影響了現代人的收視習慣。胡力鈞導演分享如何有效地使用微電影來成為福音工具，鼓勵華人教會利用微電影技術將福音廣傳。

自2006年甚或更早，在國內陸陸續續出現了不同類型的基督教教育實踐。本文將立足於中國基督教教育的當下，試圖分析其起因、描述現狀並探究未來。

「日防夜防，家賊難防。」對歸正教會亞太裔教會聯盟主席張景祥牧師來說，「律法主義」就是基督教的「家賊」，它是從教會內部被魔鬼興起，破壞基督徒的信仰。

歐美西方國家的基督教緣何衰敗？歸正教會亞太裔教會聯盟主席張景祥牧師把其歸咎於受自由派神學、普世主義、世俗主義與物質主義的毒害。

歐斯汀對此表示，他相信做好信心的奉獻會有助於個人信仰的成長。但是，歐斯汀認為他自己並沒有在教導成功神學。他相信神希望基督徒成功，但是成功不僅體現在金錢上，還包括健康、平安的心思意念等。

歸正教會亞太裔教會聯盟主席張景祥牧師近日撰文談物質主義的源頭和本質時指出，侵略戰爭是受物質主義驅使而發動。人類唯有斬斷對物質毫無止境的追求，回到自身心靈的關注才有希望。

神學院如何更好塑造適時代與教會所需的工人？區應毓牧師根據耶穌所推行的群眾與小組兩大訓練模式來撰文探討這個熱門話題。

在一些亞非國家看來，基督教是披著宗教外衣的帝國主義分子。那麼，基督教為何會被扣上「帝國主義侵略工具」的罪名？有牧者將其歸咎於「世俗主義」背後作祟。

我認為這種說法完全是人杜撰的，沒有聖經的支持。而我本人對「福音傳回耶路撒冷運動」持保留態度。

敵基督到底是一個人？還是一個組織？又何時出現？

信心聖經神學院郝繼華院長日前在美東華人基督教教育大會主領的《啟示錄》講座經本報報導後引起強烈反響，不少意猶未盡的讀者又提出幾個頗具爭議的末世論話題，為此本報記者帶著這些問題再次專訪了郝牧師。

現今基督教面臨的最大敵人是誰？很多教界領袖與聖經學者認為是「世俗主義」。那麼，世俗主義為何對教會造成強大的殺傷力？它的始作俑者又是誰？

毒害基督教會頗深的「普世主義」，已連續四個主日被歸正教會亞太裔教會聯盟主席張景祥牧師筆法聲討。在他看來，「普世主義」是披著羊皮的狼、包著糖皮的毒藥。

時代不斷變更，踏入21世紀，事奉的模式已不再局限於教會、宣教工場或機構。基督徒可以在職場上作鹽作光，在工作中榮耀神；職場與商場也是21世紀最大的禾場。

從自由派神學派生而來的「普世主義」連續遭到歸正教會亞太裔教會聯盟主席張景祥牧師痛批。張牧師近日又揭穿其善用花言巧語達到出賣真理的伎倆，籲教界警惕。

因著網絡科技的崛起，網絡授課逐漸成為美國華人神學院的新趨勢，這使所有願被裝備的信徒足不出戶、自由安排時間接受網絡神學教育。

張牧師指出，普世主義最大的錯誤就是否認耶穌基督的獨一救贖。在他們看來，每一個宗教都有拯救之道，而基督教提出的耶穌救恩之道只是「比較獨特」而已。

基督信仰在白宮已經被淡化或矮化了。在他看來，這就是普世主義第二個毒氣。

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