上帝能創造出一個自己也舉不動的石頭嗎？世界著名歸正神學家唐崇榮牧師給出經典解答：此屬邏輯悖論，只能表現出人類邏輯思維能力的有限性。

基督徒會在末日前就被提到空中與基督相遇，還是在末日中或是末日後呢？寇紹涵牧師表示，基督徒重在確定自己是否得救、是否會被提，要安穩在神的救恩中，敬虔度日。

中華民國前海軍要員一生為國家奉獻，經歷了大大小小的戰役，更被稱為「造艦之父」。於國家而言，他是一個忠心愛國的將軍；而對於女兒台灣前立委雷倩來說，他不是別的，就是她的好爸爸。

作客《恩雨之聲》的音樂才俊彭施皿，自少便在音樂上得天獨厚，成年後更進入了美國著名的伊斯曼音樂學院。而身為基督徒的他，更一直用他的音樂才華奉獻給主。

美南浸信會神學院院長慕勒(Albert Mohler)表示，基督徒不應參加任何同志婚禮，甚至是自己兒女的同志婚禮，因為這樣做即表示他們「在道德上」認同這種結合。

《聖經》中提及到不少聖靈的工作，更說「不可銷滅聖靈的感動」。那麼為什麼基督教內對一些靈恩派或靈恩現象有所保留﹖

重生得救的基督徒有可能「被鬼附」嗎﹖基於對《聖經》的不同理解，以及各類人們的經驗，教內對此問題多有兩極的立場。

羅馬天主教教宗方濟近日在一個公開場合暗示，動物也可以上天堂。這話雖令許多寵物主人感到欣慰，但亦引起教會內對救恩問題的神學爭論。

「佔中」運動已持續一個半月，這個運動之下，一種名為「佔中症候群」的現象逐漸浮現，正瀰漫著整個香港社會，也嚴重影響著教會。為此，播道神學院郭文池院長在新一期的院訊中以「『佔中』與和平」為題就近日發生之事，表達了其個人的看法。

在這罪惡滿盈、是非對錯模糊的世界中，真理不一定能越辯越明。倫敦國王學院博士駱德恩)新出版的《愈辯愈明──從哲學，科學，歷史論證基督信仰》一書，為基督教真理作辯證。

紐約市浸信聯會董事、南塔光浸信會主任牧師顧奇偉最新力作《舊約神學》在中國湖北省基督教兩會出版，獲中美華人教會領袖讚賞與推薦。

繼指出靈恩派神學上的問題後，美國歸正教會亞太裔教會聯盟主席張景祥牧師又發文揭露基要派對聖經、三一真神等教義的理解偏差之處，希望信徒懂得分辨。

逾30年牧會經驗的播道會同福堂主任何志滌牧師在「轉化城市：從家庭做起⋯⋯」上分享家庭牧養心得，以及他與何羅乃萱師母如何藉著婚姻見證為信徒建立貞潔榜樣。

柏褀城市轉化中心於5月14日舉辦「轉化城市：從家庭做起⋯⋯」研討會，邀得伯特利神學院教牧輔導教授屈偉豪博士，分享教會在家庭守望扮演的角色。

基督徒有一個常見的觀念，認為上帝特別祝福祂的子民，即那些稱為「基督徒」的人。這個題目相當程度上在於我們對「祝福」一詞的理解，即我們所謂的「祝福」到底指什麼。

去年履中國神學研究院院長的李思敬博士在近期《中神期刊》上緬懷去年12月19日返天家的第一任院長滕近輝牧師，談及滕牧師與他的親密師友關係。

有人以為「經文鑒別學」是要挑戰聖經的權威。美福神學院熊潤榮院長日前撰文介紹鑒定正典經文的幾個原因，表示「經文鑒別學」對基督信仰具正面意義。

華福中心以「神權、人權、民權」為主題探討神的主權如何透過教會落實到地上，當中新加坡三一神學院潘乃昭以及台南神學院的羅光喜以不同的角度闡釋了上帝的主權以何等的方式帶來社會轉化。

繼上次談及健康基督徒經歷聖靈應是「現在式」後，歸正教會亞太裔教會聯盟主席張景祥牧師又發文從兩方面闡述「聖靈充滿」的含義。

天主教使用的《次經》是異端的寫作嗎？美福神學院熊潤榮院長日前撰文敘述新約正典形成過程，也回答有關次經的源起。

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