英港兩地神學院交流，英國劍橋威斯克神學院院長上周來港，與陳謳明大主教、明華神學院院長鄺保羅榮休大主教交流，盼兩地教會建立長久聯繫，與香港神職人員交流學習。

「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善……。」（詩篇34:8）信義宗神學院臨床心理及輔導學副教授林雪文博士，在該校院慶證道勉勵學生以上帝眼光辨別美與善，並且以善勝惡。

意大利華人神學院近月舉行培靈會，梁家麟院長以「教會的建造者」為題，指出建立教會三特徵：聖潔大公、多元化容納不同立場、耶穌是根基，並相信教會能帶來醫治。

中國人常說流血不流淚，華人基督徒如何看哀傷？中國神學研究院網上節目《砌神學埋身駁》12月2日播出第三集，節目共探討三主題：甚麼是哀傷，哀傷是否不符合基督教信仰？信仰與哀傷之間可否拉近？耶穌基督也哀傷？

以馬忤斯路上耶穌與兩個門徒同行，讓他們從失落之情重回熱望，信義宗神學院榮休院長周兆真在該院感恩崇拜藉這故事勉勵會眾，作為同行者走在耶穌足印上，並且要有愛，給人帶來平安。

美國基督教神學院面臨兩大危機：債務及神學教育貶值。西南浸信會神學院裁員出售房產；聯合衛理公會合併不成被法院勒令出售校園。

中國神學研究院7月4日舉辦講座「從初期教會發展看今日教會的機遇與挑戰」，聖經科張略博士引數據指，初代基督徒平均每10年增長40%，並列出7因素，包括：使徒熱心傳道、教會超越社會階級、教制和卓越領導，最重要是上帝的工作。

中國神學研究院萬崇仁教牧學講座舉辦輔導與牧養的反思，客座教授盧德賢博士指出，西方心理學靜觀跟坊間的定義「放空」不同，是留意有的經驗不再跟這些經驗糾纏，並介紹靜觀練習的元素。

加拿大建道中心舉辦網上講座，葉應霖博士析解保羅在腓立比書面對個人生命、事工、世界終局的盡頭，盼望信徒迎見基督的降臨，盡頭之處找到平安。

家庭是人倫關係盡顯的場所，資深輔導員梁錦榮在信義宗神學院專題講座拆解家庭中的糾結關係，這源於愛對方至越界限制了人的成長，他建議雙方不要怕衝突、為自己建立界線、重新確立價值。

信義宗神學院4月8日舉行預苦期聖樂默想，主題為「痛苦中的哀求」，該院臨床心理學及輔導副教授林雪文指出，耶穌死前三小時經歷與上帝隔絕之苦，因而體會我們肉身的痛楚、精神壓力。

⾯對疫情基督徒仍堅信上帝看顧世界，中國神學研究院助理教授李穎婷在「晝夜『詩』想」信息系列其中一講分析詩篇90篇，勉勵信徒以超然眼界數算有限人生，得著智慧的心敬畏神回轉歸向祂。

人際互動中怎樣了解自己的行為？中國神學研究院輔導科教授區祥江在一課堂介紹「人際流動理論」，以親近、抽離或對抗別人避免不被傷害；若將理論放進神人關係，出現甚麼情境？

古代猶太人被外族入侵國破家亡，流放異鄉引發多重身分危機，崇基學院神學院王珏教授在網上課程分析「流放」對侵略者具社會功能，卻使流散者做成集體創傷，甚至影響民族的神觀。

馬來西亞浸信會神學院3月10日舉辦神學論壇，主題為「靈魂的存在與歸宿」，馮秉誠牧師從聖經證明人有靈魂；王美鍾院長形容天堂是上帝彰顯慈愛公義的地方。

在急劇轉變的社會，未來無法預測還是有跡可尋？恩光書院2月12日舉行研討會「未來趨勢與自我創造」，該院教務長、副教授馮韻兒指出，人在不確定的未來產生害怕，尋找身分、認識歷史、具備全球化視野以配合大時代來臨；梁永泰院長則從聖經與歷史人物道出大時代中人遇見神，生命就得以重新創造。

建道神學院1月3日在YouTube直播爾道將臨培靈會，主題為「道成肉身的見證」，高銘謙牧師用施洗約翰為耶穌基督作見證，提出見證人要自知不是主角，並以有限的個體接駁到無限神的任務，得到終極的喜樂和滿足。

處於失序迷失及疲憊的時代，人們需要屬靈的陪伴與導引，中國宣道神學院靈修神學講師賴玉芳在該院舉辦的講座，呼籲人尋回「真我」，返回神裡通過探索個人生命明瞭辨識一切。

中國神學研究院8月30日舉行院長就職禮暨開學崇拜，校友黃國維牧師接替李思敬博士為第五任院長，黃牧師自言願在主的磐石承擔學院傳統。

馬來西亞聖經學院探討基督徒參與國家發展的責任，公民社會組織主席賈雅索里亞博士，引用使徒保羅以基督平等的思想，籲今天信徒參與公共政策發展在社會成為鹽和光。

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