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| 基督徒也是Pro-Choice!? |
| 尊重家庭與生命的神聖 按主旨意做抉擇 |
| 柯嘉怡 / 基督日報記者 |
| 2007年02月28日09時40分 上午 Posted. |
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| 美福神學院陳若愚院長上週六（2月24日）出席首屆灣區華人教會生命倫理研討會時，以「家庭與生命的神聖」為題作演講。（圖：基督新報） |
踏入二十一世紀，後現代主義不斷挑戰道德倫理規範，尋求固有價值觀以外的出路，以滿足個人的意志。在墮胎、安樂死、幹細胞、人工生殖等生命攸關的問題上，道德倫理標準欠奉，造成了很多混亂和悲劇。Pro-choice（維護個人選擇權）與Pro-life (維護生命)兩派各為自己口中的「真理」辯護，基督徒該如何自處？
美福神學院陳若愚院長上週六（2月24日）出席首屆灣區華人教會生命倫理研討會時，以「家庭與生命的神聖」為題作演講，用聖經的教導來幫助信徒建立正確的立場。
陳院長指出，今世的挑戰是沒有聖經為本的倫理觀。利主義的現代人認爲，既然家庭制度並不保證是長久的，就可以廢掉。以社會經濟效益為目標的想法，也使人把生命的價值貶低至純生理性的存在(Physiological existence)；如果一個人失去了社會的能就寧可去死。總而言之，人們都用相對的角度來看家庭與生命。
然而，陳院長說，既然神創造人和萬物，就只有神才知道生命與家庭的真正價值，人必須回到聖經去尋找答案。
首先，陳院長説明家庭的神聖。創世紀裏面記載神造了一男一女，讓他們結合為一，這就是神定下的家庭的藍圖。有了婚姻和家庭，才會有兒女；家庭就是大前提，沒有家庭的兒女在成長上會受到影響。神又交給家庭管理地上萬物的使命(創1：28)。另外，無論在舊約和新約，神都一直看重家庭。一個明顯的例子是亞伯拉罕，神並不是與他一個立約，而是與他的家庭立約，這份祝福更世世代代流傳下去。
今日隨著生物科技的發展，人按照自己的意思，弄出了很多另類的「家庭」結構。比如試管嬰兒，就是一男一女所結合的家庭以外出來的生命，是由科技產生的。孩子一生下來就有原生家庭以外的血緣父親、母親、甚至是父母親，把神所預定的家庭藍本打亂了。
接著，陳院長把話題轉到生命的神聖。神按照他的肖像創造人，所以生命是神聖的。陳院長指出，真正的生命並不只在乎肉體上的存在與否。聖經的人生觀指明，生命是永恒的存在，有今生和後生，問題只是有沒有與神同在。陳院長勸導與會者，真正的生命是與神交通的生命，這是人一生所需要追求的目標。正因爲生命是神聖和寶貴的，裏面有神的形象，所以不可傷害別人的生命。
陳院長認爲，某些醫學科技如安樂死和墮胎，是侵犯生命之神聖的。當肉體生命被疾病所摧殘，究竟什麽時候一位醫生、家人或者病人有權力去結束生命呢？胎兒究竟是什麽時候開始有生命呢？什麽時候墮胎才不算殺害生命呢？一切的答案都在神裏面。
陳院長大膽地指出，基督徒不只是pro-life，也是pro-choice；但這個choice應該是在神的主權下面做的，不是我個人的choice，而是神的choice。人的確有自由意志，但是人不應濫用，反而應該選擇使用這個自由來順服神。
最後，陳院長呼籲灣區的牧者同工和信徒，同來推動生命倫理運動。他說：「讓我們來肯定創造的主賦予生命與家庭的神聖，並在今天的社會和家庭裏面重建基本的基督徒倫理觀。而且，不但在家庭與教會裏面實行，也在社會上和法律上去積極爭取！」
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