日前远志明从美国远道来港，出席其最新电视片《福音》首映会，本报与他进行了专访，谈他如何开始制作福音影片的过程和得著，并且作为一个曾经的无神论者，怎么向内地众多的无神论者传福音。
《神州》：用信仰角度讲述中国历史 《十字架》：呈现现实基督教在中国的兴盛
神是怎样带领你开始制作福音影片的使命？
远：我之所以从事福音影视制作，最初是因为写了《神州忏悔录》这本书，从基督信仰的角度重新看待中国的五千年历史文化。当年《河殇》也是审视中国历史文化，但今天是站在基督信仰的高度。当时有人建议把这本书拍成一部新的影片，所以就开始筹办成立神州传播协会。
我们用了两年时间拍成《神州》，反响很大；然后拍了第二部影片，《十字架——耶稣在中国》，反响也很大。现在我们拍好了第三部《福音》，直接把耶稣介绍给近十三亿还不认识耶稣的人。
《神州》和《十字架在中国》在国内外均引起很大的回响，那么你自己是如何评价这两部影片？
远：《神州》引起反响是因为它对中国历史文化的角度完全是新的，从基督信仰的角度来看，就是从人与神的关系的角度来看，所以当时振动很大。国内的一些知识分子朋友说，《神州》可以改变中国人的价值观。过去我们认为是英雄的，其实都是罪人；过去我们引以为自豪的，其实是可悲的。比如以人为神，以皇帝取代上帝，等等。
另一方面，《神州》也挖掘了中国古代的信仰资源，特别提到在春秋以前中国人是敬天的，这一点对于将来基督福音在中国扎根和结果都有很大的影响。也就是说，中国文化中也有美好的一面，是与圣经与我们的信仰相通的（不是相同是相通）。这一点对神学，引起一些振动。
无论如何，《神州》开辟了一个新的角度，一个新的视野，我想将来还会继续发生影响。
《十字架》讲的是现实。如果说《神州》讲了五千年，《十字架》就是讲了最近的五十年，基督信仰在中国的兴起和兴旺。《十字架》大家都比较熟悉。许多人看了以后说，原来中国有这么多基督徒，这么多教会。在无神论的环境下如此大发展，完全是神的作为。这对基督徒是一个很大的激励，对非基督徒也是一个很大的挑战，对于政府亦是一个很大的提醒，让他们看到他们原本不知道的东西。我想这是中国发展中的一个新问题，就是必须重视信仰的力量。
《福音》：直接回答人们对福音的渴望
你是怎样开始构思新片《福音》的？这部电视剧的对象、制作目的是什么？
远：因为拍完《十字架》之后，很多人看了不明白，特别是不信的人，他们问为什么信了福音之后就能让浪子回头，罪人悔改，破碎的家庭和好，甚至黑社会的老大都做了传道人。为什么为了福音的缘故很多人受苦受难也不在乎，到底什么是福音？所以我们就开始构思《福音》这部电视片，直接回答人们的渴望。这都是顺理成章的，第一部《神州》讲了五千年，《十字架》讲最近五十年，第三部《福音》讲到这个永恒的东西，就是福音，就是耶稣。
《福音》的对象是非基督徒，介绍耶稣的教导、事迹、神迹等等，基督徒对这些都已经很熟悉了。但是对于非基督徒来说，他们听著非常的新鲜。我们内部试映的时候，一些非基督徒的朋友听到圣经中"野地的百合花"那句段话的时候，就是"野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！"那个朋友就说，这句话说得太好了，真伟大，真有智慧。你看对于我们基督徒来说非常熟悉的经文，对他们来说特别振动。
中国13亿人中12亿多人从来没有听说过耶稣的事情，他们听说过耶稣这个名字，但根本不知道耶稣有多么的伟大，多么的智慧，多么的慈悲、慈爱，他们根本不知道。所以这个片子就是要让他们知道耶稣到底是谁，祂所活出来的崇高的神性、说出来的神的话语，还有显出来的神的能力，让他们认识耶稣。
明日续：远志明谈在制作《福音》的感受和得著。
