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| 「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裡！我在這裡！」 |
願你裂天而降；願山在你面前震動—好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！（以賽亞書64:1-2） 這樣的禱告，誰不動容？我們都盼望有一天自己能發出如此沉重而熾熱、出自心腸肺腑的禱告！
以賽亞書63章開始了一段神人對話。神臨近要安慰百姓，施行拯救；可是祂歎息無人等待祂的作為，以致祂要獨自行動（賽63:1-6）。尤有甚者，他們與那位猶如慈父的神為敵，使主的靈擔憂（賽63:8-10）。神就問：誰會像古人一樣盼望祂在紅海的救恩、在曠野的引導（賽63:11-14）？直到65章神再次說話前，中段就是先知求主憐憫和幫助的禱告：「求你在天上垂顧……願你裂天而降……你仍靜默使我們深受苦難嗎？」（賽63:15; 64:1,12）。
驟看起來，先知的禱告充滿熾熱；但事實上他是在申訴，顯得不耐煩—你太緘默了，太久沒作為了，現現身吧！作點甚麼給我們看吧！看哪，神的家變成荒場，我們還要等待多久（賽64:9-10）？這看似迫切的禱 告，卻不是祈求，而是隱隱地埋怨。
雙方說話好像不接駁。之前，神說祂在等待，卻詫異無人理會；現在先知在期待，卻埋怨神無動於中。何等令人錯愕的對話！各自申訴，又各自煎熬。先知呼喊，雖是發自肺腑，但面對神的沉默，卻是滿腔挫敗與無奈。
不過，有幾點值得我們注意：一，先知未求神顯明作為以先，神已經準備採取行動，祂是在等待時機成熟。所以，先知的禱告，並不是策動了神的作為，因為在他未摸到神的心腸以先，神已經安排要成事了。二，先知的不耐煩，加重了他禱告的負擔，強化了他屬靈的動力；更重要的是，在過程中他不氣餒，在時機未成熟時他不過早放棄。三，神的緘默，是每個禱告者最怕面對的，但卻能起非常重要的作用。
面對神的緘默，先知由初期的自義，逐漸轉向自省。他曾埋怨神的冷漠：「你的熱心和你大能的作為在哪裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。」（賽63:15）但在神緘默的過程中，先知省悟到：「你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？」（賽64: 5）。他開始面對以色列人的罪孽，並進一步剖白：「我們都像不潔淨的人……罪孽好像風把我們吹去。」（賽64:6）請留意他說「我們的罪……」，這代表了他與同胞認同，從光指責別人轉為認同他們的掙扎，設身處地站在他們的位置向神認罪。惟有如此，他才能從置身事外的代求者，變成身同感受的祈求者。神的沉默擴闊了他心靈的空間，讓他在反省中放下一切自義，改變了他對己、對人、對神的態度。
以賽亞書65:1最美妙：「素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裡！我在這裡！」 默想：在神的緘默裡，我能否心靈轉化，越來越謙卑，走近事物真相，並堅持不斷與祂建立關係呢？
蒙允載自：《市井聖徒（合訂本）》（修訂二刷），學生福音團契出版社，2006。
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