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中國四川地震災害引起海內外廣泛關注，對於基督徒應如何反思這突如其來的天災？昨日，紐約南塔光浸信會主任顧奇偉牧師就此問題在教會內展開探討。
顧牧師指出，新、舊約聖經均提及有關地震的事情，但涉及的神學角度稍有不同。單從地理科學角度來看，造成地震的原因是非洲、亞洲大陸板塊發生大幅度運動所形成的。但總結舊約所提及有關地震的四十處經文可發現「地震往往與罪惡昭彰的世界有極大的關聯。」最具典型的例子是神毀滅所多瑪、俄摩拉的經文，它成為人類犯罪受神懲罰的反面教材。 顧牧師又從新約聖經的神學角度挖掘出地震災害背後帶出來的訊息。耶穌基督被無辜被十字架上時，耶路撒冷就發生過的地震，這亦表明耶穌是神的兒子，而猶太人將耶穌釘十字架是人類歷史上的最大冤假錯案。 另外，耶穌多次預言在末世時代「多處必有地震、饑荒。」不過耶穌將這人類苦難稱為「都是災難的起頭」。他指出，根據希臘文「災難」的原文翻譯為「生產之難」，表明這物質的世界是暫時的，將有一個新天新地迎接著基督信仰者。 那麼，從四川大地震基督徒可學到哪些教訓？應引起怎樣的反思？顧牧師提出六點建議。首先要明白耶穌基督再來的日子即將到來；其次，相比肉身，靈魂的得救與否最重要，畢竟肉身最終都將會腐爛消亡。 第三，基督徒應抓緊時間、爭分奪秒，把傳福音作為自己人生的最大目標好叫他人同享福音的好處，日後也可向主耶穌交那靈魂得救的賬。第四，基督徒應為自己的後代禱告，並為他們留下豐富的屬靈產業，勿用世俗方法來教育他們。 再次，亦要注意保護人類賴以生存的環境，畢竟保護神所創造的大自然是人類的本份之一。最後，他教導基督徒在十一奉獻上不要虧欠神恩，要明白地上所有一切都屬於神。當然，最重要的是立志為主作見證，同心協力傳福音。
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